وما كابر ، / ووقف على باب الشيخ [ النباتيّ ] « 1 » وقوف فقير يسأل برّ الإجازة ، وأطال وقوفه على ذلك الباب العالي إلى أن حصل له الفتوح وأجازه ، وها أنا أذكر سؤال هذا السّائل الذي ودّ قبل العطاء أن يدفع بالّتي هي أحسن ، وأشرح « 2 » كرم المسؤول الذي نثر على مسائله « 3 » الدّرّ جزافا ، علما بأنّ عطاء الكريم لا يوزن . فسؤال الإجازة من الشيخ صلاح الدين « 4 » قوله يخاطب الشيخ جمال الدين « 5 » بن نباتة ، رحمهما اللّه تعالى « 6 » : « الحمد للّه على نعمائه ، المسؤول من إحسان سيّدنا الشيخ « 7 » الإمام العالم العلّامة ، رحلة « 8 » أهل الأدب ، قبلة ذوي التحصين له « 9 » في التحصيل والدّأب ، الذي « 10 » تبيت شوارد المعاني صرعى بحوله « 11 » للطافة تخيّله ، وتمسي « 12 » الألفاظ العذبة طوع « 13 » تحوّله ، في التركيب وتحيّله ، فأمسى وله النسيب الذي يضحك من العبّاس « 14 » في رقّته ، وتقيم « 15 » صريع الغواني « 16 » إلى مقته بعد مقته « 17 » ، والغزل « 18 » الذي يشيب له فود « 19 » الوليد ، ويسترقّ الحرّ من كلام عبيد ، والتشبيه

--> ( 1 ) من ب . ( 2 ) « أشرح » سقطت من ب ، وثبتت في هامشها . ( 3 ) في ب ، د ، ط ، و : « سائله » . ( 4 ) « الشيخ صلاح الدين » سقطت من ب . ( 5 ) « الشيخ جمال الدين » سقطت من ب . ( 6 ) « رحمها اللّه تعالى » سقطت من ب . ( 7 ) « جمال الدين . . . الشيخ » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 8 ) الرّحلة : الذي يرتحل إليه . ( اللسان 11 / 279 ( رحل ) ) . ( 9 ) « له » سقطت من ط . ( 10 ) في و : « التي » . ( 11 ) في ب ، ط ، و : « تخوّله » ؛ وفي د : « تحوّله » . وفي هامش د : « التحوّل : الحذق وجودة النظر ، والتحوّل أيضا : القدرة على التصرّف » . ( حاشية ) . ( 12 ) في و : « وتمشي » . ( 13 ) في د : « طوع » . ( 14 ) العبّاس : يقصد به العباس بن الأحنف الشاعر ، المعروف بغزله الرقيق . ( الأعلام 3 / 259 ) . ( 15 ) في ب ، د ، ط ، و : « ويقيم » . ( 16 ) صريع الغواني : يقصد مسلم بن الوليد الشاعر . ( 17 ) المقت : أشدّ الإبغاض . والمقة : المحبّة . ( اللسان 2 / 90 ( مقت ) ؛ 10 / 285 ( ومق ) ) . ( 18 ) في ك : « والغزال » . ( 19 ) في د : « فوّاد » .